GAZTE EKOLIDERRAK proiektuaren helburu nagusia Gipuzkoan jasangarritasunaren alde gogoz arituko den gazte sare formatu eta aktiboa sortzea da. Proiektu hau Kutxak garapen jasangarriaren alde eta gazte lidergoaren alde egiten duen apustuaren ondorioetako bat da. Trebakuntza eskaintzan esparru anitzetako unibertsitateko irakasleak, erakundeetako ordezkariak, profesionalak, elkarteak, adituak, aktibistak, mendizaleak eta bestelakoek parte hartzen dute, garapen jasangarria eta lidergoa ikuspuntu ezberdinetatik landu ahal izateko.

26 abr 2011

HONDAKINIK ONENA SORTZEN EZ DENA (Garazi Fernandino)


Ez al zaizue inoiz gertatu supermerkatutik bueltatzerakoan, erosketak ateratzen dituzuenerako plastiko eta paperez betetako poltsa berri bat duzuela birziklatzeko prest?

Poltsa horretan, yogurrak biltzen dituen kartoia, fruta-barazki poltsatsoak, latak lotzen dituen plastikoa, eta abar, izango dira, hau da, erosketa egin eta 10 minutu beranduago hondakin bihurtu direnak. Zabor-ontzia pixkanaka betetzen joango da, erositakoa kontsumitzen goazen heinean. Ontzia betetzen dihoala, galdera bat datorkit burura: Nola da posible, hain denbora gutxian hainbeste hondakin sortzea? Nik hondakinak sortzea interesatzen zaion norbait dagoen sentsazioa dut.

Baina, zeintzuk izan daitezke egoera honetatik etekina ateratzen ari direnak? Produktu horiek sortzen dituzten empresak al dira? Agian, beraiek baitira hondakinen kudeaketaz arduratzen direnak. Edo politikariak al dira? Askotan, gobernatzen duten herrietan birziklapen portzentai altua dutela esatea interesatzen zaiela bait dirudi. Kasu honetan, Iñaki Antiguedadek behin esan zuen bezala, kontuz portzentaiekin! esango nieke. Izan ere, hauek ez dira beti bide jasangarrienatik goazenaren seinale. Nire ustetan, helburua, ez baita gero eta birziklapen portzentai altuagoak izatea (gero eta hondakin gehiago sortzen dugun bitartean) baizik eta ahalik eta hondakin gutxiago sortzea.

Guzti hau kontutan hartuta, zein da egoera honen erantzulea? Argi dago, gu kontsumitzaileak garenez, gure ardura partea dugula. Adibidez, erosketak egiterako orduan, modu jasangarri batean egin ditzazkegu, ahalik eta hondakin kopuru murritzena sortzeko. Esaterako, behar duguna bakarrik erosiz eta produktu egokiak aukeratuz. Behin hondakina sortuta, gure ardura da ere, hau berrerabiltzea eta posible ez denean birziklatzea. Baina, gure erantzukizuna mugatua da. Izan ere, erabakiak nagusiki produktua iada merkatuan dagoenean hartzen ditugu.

Empresek aldiz, produktuen diseinua erabakitzeko ahalmena dute. Horregatik, nire ustez, egoera honen aurrean, arduratsuagoak izan beharko lirateke, sortzen dituzten produktuak, denbora gutxian hondakin bihurtu ez daitezen. Adibidez, beharrezkok ez diran estalkiak kenduz, berrerabiltzeko erraztasuna duten ontziak eta botilak diseinatuz eta abar.

Beste aldetik, politikariak, “hondakinik onena, sortzen ez dena” esaldia, propaganda egiteko erabiltzeaz gain, neurri zehatzen bidez praktikara eramango balute, interesgarria izango litzateke.

Hala ere, etorkizunari esperantzaz begiratu behar diogu, pixkanaka bide egokirantz pausoak ematen direla bait dirudi. Eta Ekoliderrok bide horretan aurrera goaz!!
Honekin lotuta, aurreko astean irakurri nuen berri baten esteka pasatzen dizuet :
http://www.noticiasdenavarra.com/2011/03/14/vecinos/bortziriak/sardinas-frescas-al-tupper-en-bera

Garazi

12 abr 2011

Ekofeminismoa: Bi mugimendu sozial harremanetan jartzen dituen gorputza (Jone Ugarte)


Azken aldian nire buruan bueltaka dabilen hitza da ekofeminismoa. Hainbat artikulu eta elkarrizketa irakurri ditut gaiaren inguruan baina oraindik ez daukat oso garbi zer den eta zerbait idazten hasten naizen bakoitzean utzi egiten dut, erantzunik eman ezin diedan galdera berriak etortzen bait zaizkit burura. Gauza bat argi gelditu zait: ez dago ekofeminismo bakarra, garapen iraunkorrean dagoen ideologia bat da eta korronte ezberdinak ditu. Egun, bi korronte nagusi bereizten dira: alde batetik, esentzialista eta espiritualistak ditugu. Emakumearen eta naturaren arteko enpatia biologikoan oinarritzen dira eta emakumeek natura ulertzeko modu berezi bat daukagula diote. Bestetik, konstruktibistak egongo lirateke. Korronte honetan kokatzen direnek ez dute natura eta emakumearen arteko lotura termino espiritualistetan kokatzen. Hauek emakumeak historian zehar etxeko ekonomiarekin izan duen harremanean oinarritzen dira emakume-natura harremana azaltzeko. V. Shiva, Carolyn Merchant, B. Agarwal, Barbara McLintocketik, Reachel Carson, Barbara Holland Crunz… esentzialista, espiritualista zein konstruktibista, guztiak dira ekofeministak eta azken finean helburu berdinarekin ari dira lanean: garapen txarrak emakumeen eta naturaren kontra eraiki dituen estrukturak askatzen. Ekintza ekofeministen artean Chipko (India iparraldea) emakumeen kasua aipatzen da. Hauek zuhaitzak besarkatuz Himalayako oihan guztiak galtzea eragotzi zuten. Beste adibide batzuk Pachimadako (India) emakumeen kasua, Ingalaterrako Greenham Common edo eta Estatu Batuetako Love Canal izango lirateke. Uraren erabilera eskubidea aldarrikatu zuten lehenengoek, misil baseen ixtea lortu zuten bigarrenek eta kutsadura kimikoaren aurka agertu ziren azkenak. Baina…ez al da hobe emakumeek eta gizonek bata bestearen alboan jardutea? Ba al dauka zentzua berdintasunaren izenean desberdinketa bat egiteak? Benetan al dauka emakumeak naturarekiko enpatia biologiko bat? Praktikan zein da ekofeministen lana? Berdina al da ekofeministen borroka hegoaldeko herrietan eta gurean? Ekomatxismoa existitzen al da? Nola aplikatu dezakegu ekofeminismoa eguneroko bizitzan? Galdera asko eta momentuz erantzunikk ez. Ea norbait animatzen den!

Jone Ugarte

Bukatzeko poema bat:

Aihenbelarra belarrietatik irteten zait ari,

Neure begiek pisilo mugikorretan

ari dira bihurtzen eta

ahoa lore moratuez

bete zait jada.

Nire sustraiek oztopatzen dute logela,

gauza guztiekin nahasten naiz.

Neure hankek zorua

apurtzen hasia dute.

Nahastu nahian…

Nire ahoa jada lore morez beteta

gatzagi da nire gorputza.

Eta aihenbelar nago.

Arantzadun.

Bakartasunean.

Natura bihurtuta…

Metamorfosia ( Belli, G., 1992)